Himba / Chimba / Oluthimba / Oluzimba / Otjidhimba / Ovazimba / Simba / Tjimba / Zemba
Die Himba sind indigene Völker mit einer geschätzten Bevölkerung von etwa 50.000 Menschen, die im Norden Namibias, in der Kunene-Region (ehemals Kaokoland) und auf der anderen Seite des Kunene-Flusses im Süden Angolas leben.
Die OvaHimba sind Halbnomaden, da sie einfache Gehöfte haben, auf denen Getreide angebaut wird, aber je nach Niederschlag und Zugang zu Wasser innerhalb des Jahres umziehen müssen. Die OvaHimba gelten als das letzte (Halb-)Nomadenvolk Namibias.
Subsistenzwirtschaft
Die OvaHimba sind überwiegend Viehzüchter, die fettschwänzige Schafe und Ziegen züchten, aber ihren Reichtum auf die Anzahl ihrer Rinder zählen. Sie bauen auch Regenfeldfrüchte wie Mais und Hirse an und bewirtschaften sie. Das Vieh ist die Hauptquelle für Milch und Fleisch für die OvaHimba. Ihre Hauptnahrung besteht aus saurer Milch und Maisbrei und manchmal nur aus hartem Brei, aufgrund von Milch- und Fleischknappheit. Ihre Ernährung wird auch durch Maismehl, Hühnereier, Wildkräuter und Honig ergänzt. Nur gelegentlich wird das Vieh gegen Bargeld verkauft. Nicht-landwirtschaftliche Unternehmen, Löhne und Gehälter, Renten und andere Geldüberweisungen machen einen sehr kleinen Teil des Lebensunterhalts der OvaHimba aus, der hauptsächlich durch ihre Arbeit in Naturschutzgebieten, Altersrenten und Dürrehilfe der namibischen Regierung gewonnen wird.
Alltagsleben
Frauen und Mädchen neigen dazu, arbeitsintensive Arbeiten zu verrichten, wie z. B. Wasser ins Dorf zu tragen, die Häuser aus Mopaneholz mit einer traditionellen Mischung aus rotem Lehmboden und Kuhmistbindemittel zu verputzen, Brennholz zu sammeln, sich um die Kalebassenreben zu kümmern, die zur Herstellung von Sauermilch verwendet werden, und für eine sichere Versorgung mit Sauermilch zu sorgen. Kochen und Servieren von Mahlzeiten sowie Kunsthandwerk, Kleidung und Schmuck. Die Verantwortung für das Melken der Kühe und Ziegen liegt auch bei den Frauen und Mädchen. Frauen und Mädchen kümmern sich um die Kinder, und auch um die Kinder einer anderen Frau. Die Hauptaufgaben der Männer sind die Viehzucht, das Hüten, bei dem die Männer oft für längere Zeit vom Haus der Familie entfernt sind, das Schlachten von Tieren,
Mitglieder einer einzelnen Großfamilie leben in der Regel in einem Gehöft (onganda), einem kleinen Familiendorf, das aus einem kreisförmigen Weiler mit Hütten und Arbeitsunterkünften besteht, die ein Okuruwo (heiliges Ahnenfeuer) und einen Kraal für das heilige Vieh umgeben. Sowohl das Feuer als auch das Vieh sind eng mit ihrer Verehrung der Toten verbunden, wobei das heilige Feuer den Schutz der Vorfahren darstellt und das heilige Vieh ermöglicht.
Die OvaHimba nutzen ein heterogenes Weidesystem, das sowohl Weiden in der Regenzeit als auch Weiden in der Trockenzeit umfasst. Trockenzeitweiden werden während der Regenzeit geschont, was zu einer höheren Biomasseproduktion im Boden führt, als wenn alle Weiden ständig beweidet werden.
Kleidung und Frisur
Sowohl die Himba-Männer als auch die Himba-Frauen sind es gewohnt, traditionelle Kleidung zu tragen, die zu ihrer Lebensumgebung im Kaokoland und dem heißen halbtrockenen Klima ihrer Gegend passt, in den meisten Fällen besteht diese einfach aus rockartiger Kleidung aus Kalbs- und Schafsfellen oder zunehmend aus moderneren Textilien und gelegentlich aus Sandalen für Schuhe. Damensandalen werden aus Kuhhaut hergestellt; während Herren aus alten Autoreifen hergestellt werden. Frauen, die ein Kind zur Welt gebracht haben, tragen einen kleinen Rucksack aus Haut, der an ihrem traditionellen Outfit befestigt ist. Das Volk der Himba, insbesondere Frauen, ist bemerkenswert berühmt dafür, sich mit Otjize-Paste, einer kosmetischen Mischung aus Butterfett und Ockerpigment, zu bedecken, um die Haut aufgrund von Wassermangel über lange Zeiträume zu reinigen und sich vor dem extrem heißen und trockenen Klima des Kaokolandes sowie vor Insektenstichen zu schützen. Die kosmetische Mischung, die oft mit dem aromatischen Harz des Omuzumba-Strauches parfümiert wird, verleiht ihren Haut- und Haarzöpfen eine unverwechselbare orange- oder rotstichige Charakteristik sowie Textur und Stil. Otjize gilt in erster Linie als eine sehr begehrenswerte ästhetische Schönheitskosmetik, die die satte rote Farbe der Erde und das Blut als Essenz des Lebens symbolisiert und mit dem Schönheitsideal von OvaHimba übereinstimmt.
Ab der Pubertät haben Jungen weiterhin einen geflochtenen Zopf, während Mädchen viele Haarzöpfe mit Otjize-Textur haben, von denen einige so angeordnet sind, dass sie das Gesicht des Mädchens verschleiern. In der täglichen Praxis werden die Zöpfe oft zusammengebunden und vom Gesicht gescheitelt gehalten. Frauen, die seit etwa einem Jahr verheiratet sind oder ein Kind bekommen haben, tragen eine verzierte Kopfbedeckung namens Erembe, die aus Schaffell geformt ist, mit vielen Strömen geflochtener Haare, gefärbt und mit Otjize-Paste in Form gebracht. Unverheiratete junge Männer tragen weiterhin einen geflochtenen Zopf, der bis zum Hinterkopf reicht, während verheiratete Männer eine Mütze oder ein Kopftuch und darunter ungeflochtenes Haar tragen. Verwitwete Männer nehmen ihre Mütze oder Kopfbedeckung ab und entblößen ungeflochtenes Haar. Die OvaHimba sind es aufgrund von Wasserknappheit auch gewohnt, Holzasche für die Haarreinigung zu verwenden.
Übliche Praktiken
Die OvaHimba sind polygam, wobei der durchschnittliche Himba-Mann Ehemann von zwei Frauen gleichzeitig ist. Sie praktizieren auch frühe arrangierte Ehen. Junge Himba-Mädchen werden mit männlichen Partnern verheiratet, die von ihren Vätern ausgewählt wurden. Dies geschieht ab Beginn der Pubertät, was bedeuten kann, dass Mädchen im Alter von 10 Jahren oder jünger verheiratet werden. Diese Praxis ist in Namibia illegal, und sogar einige OvaHimba bestreiten sie, aber sie ist dennoch weit verbreitet. Bei den Himba ist es als Übergangsritus üblich, Jungen vor der Pubertät zu beschneiden. Bei der Heirat gilt ein Himba-Junge als Mann, im Gegensatz zu einem Himba-Mädchen, das erst dann als vollwertige Frau gilt, wenn sie ein Kind zur Welt bringt.
Religion
Die OvaHimba sind ein monotheistisches Volk, das sowohl den Gott Mukuru als auch die Vorfahren ihres Clans verehrt (Ahnenverehrung). Mukuru segnet nur, während die Ahnen segnen und fluchen können. Jede Familie hat ihr eigenes heiliges Ahnenfeuer, das vom Feuerwächter gehütet wird. Der Feuerwächter nähert sich alle sieben bis acht Tage dem heiligen Ahnenfeuer, um im Namen seiner Familie mit Mukuru und den Ahnen zu kommunizieren. Da Mukuru in einem fernen Reich beschäftigt ist, fungieren die Ahnen oft als Mukurus Vertreter.
Kunst und Architektur
Als halbnomadische Hirtengesellschaft beschränkt sich die Kunst der Himba auf ihre Kleidung und tragbare Gegenstände wie hölzerne Kopfstützen, Rauchpfeifen aus Metall und Holz sowie alle Arten von Kalebassen und Holztöpfen zum Transport von Milch und Derivaten. Verzierte Holzpuppen werden heutzutage durch die Einführung importierter Plastikpuppen immer seltener.
In Bezug auf die Architektur können die Himba-Gehöfte in zwei Stile unterteilt werden: die nomadische halbkreisförmige Hütte aus einer Holzkonstruktion, die mit Lehm (Lehm gemischt mit Kuhdung) bedeckt ist, und die rechteckigen halbnomadischen Hütten mit einer Holzstruktur, die ebenfalls mit Lehmziegeln bedeckt ist und oft mit einem Grasdach versehen ist, ähnlich dem ihrer Nachbarn, die Dimba. Sowohl nomadische als auch halbnomadische Siedlungen sind mit einer Palisade aus dornigen Ästen umgeben.
