Lotuko - Südsudan

Die Nationalität nennt sich Otuho (Otuko), ist aber im Volksmund als Lotuho (Lotuka) bekannt. Die Lotuka leben in den Bergen und angrenzenden Ebenen. Sie sind perfekte Agrarhirten, die große Herden von Rindern, Schafen und Ziegen halten. Sie betreiben Subsistenzlandwirtschaft mit Hauptkulturen wie Sorghum, Erdnüsse, Sesam und Mais in den Ebenen, während sie auf dem Hügel Telebun, Dukhn, Süßkartoffeln, eine Art Yamswurzel und Tabak anbauen. Mythologie und Geschichte des Otuho Nach Lotukas Tradition war Iliu in der Nähe des Südendes der Lopit-Berge ihre ursprüngliche Heimat. Der Wassermangel trieb die Lotuka jedoch nach Imatari und in die Nähe von Logurun, wo ein Häuptling namens Ngalamitiko, über sie herrschte. Als Ngalamitiko alt wurde, wollten die Leute ihn durch seinen Sohn Loghurak ersetzen. Loghurak forderte sie auf zu warten, bis er tot war, aber sie lehnten es ab, auf seinen Sohn zu verzichten - es entstand eine Rebellion der jüngeren Generation. Er sandte deshalb "seinen Hund" mit einer Nachricht an den Chef der Akara und forderte ihn auf, Imatari zu vernichten. Der Akara, der erst nach seinem Tod mit einer riesigen Armee gekommen war, zerstörte Imatari und schlachtete die Lotuka. Die Überlebenden flohen in verschiedene Richtungen und siedelten sich mehr oder weniger an den Orten an, die sie jetzt zwischen den Lopit- und Dongotono-Bergen, Torit, Ostufer-Äquatoria, einnehmen. Die Lotuka-Geschichte ist die Geschichte der internen Kämpfe zwischen ihren verschiedenen Clans, die durch kombinierte Razzien dieser Clans auf die Boya, Imatong usw. unterbrochen werden. Sprache Die Lotuka sprechen Otuho. Diese Sprache wird von anderen kleineren Gruppen wie Horiok, Imatong, Dongotono usw. gesprochen, die mit der Lotuka verwandt sind. Lotuka-Gesellschaft, soziale Ereignisse, Einstellungen und Bräuche Die grundlegende soziale Einheit der Lotuka ist der Hang, der die Personen umfasst, die sich als Nachkommen eines gemeinsamen Vorfahren in patrilinealer Reihenfolge betrachten. Einzelne Fremde könnten an einen Hang angepasst werden und Teil davon werden. Der Hang und seine Mitglieder befolgen die ihm eigenen Normen, darunter Gastfreundschaft, Schutz und Unterstützung für die einzelnen Angehörigen des Clans. Jeder Kang hat sein eigenes Tier, wie den Elefanten, das Krokodil und die Hyäne, in die man glaubt, dass sich seine Mitglieder nach dem Tod in verwandeln. Sie töten jedoch diese Tiere ungeachtet des Glaubens. Nach der Lotuka-Tradition sind Kidongi, Marabat und Kobu die Kang-Igagu und daher die Dominante. Der Hang ist exogam. Das soziale Alter und die Eingliederung eines Gehöfts in ein Dorf bilden zusammen mit dem Verwandtschaftssystem die Grundlage der Gesellschaft asinya der Lotuka. Eine Person, Atulo, kann sein Leben, ihre Rechte und Pflichten nur als Teil eines Dorfes entwickeln - Amiji und unter dem Schutz der Altersorganisation. Das Lotuka-Dorf Das Lotuka-Dorf - Amiji oder Amangat besteht aus Viertel: Faura - einem Treff- und Tanzplatz; alore - liegt in der Mitte der Faura und ist mit Ebenholzpfählen markiert, die fest in den Boden getrieben werden. Der Ejulet-Opferstein liegt vor dem Alore. Die Olebele ist eine Plattform, auf der sich Initiierte des Amangats treffen, um den Tag zu besprechen. Das Hadufa - Haus der Trommeln hat sein Viertel im Dorf. Die Lotuka-Häuser sind größer als bei den meisten Stämmen in ihrer Umgebung. Sie sind eng beieinander gebaut, mit einer massiven Ebenholz- und Bambuspalisade zwischen ihnen. Jeder Mann hat seinen Schafstall neben seinem Haus. Sie halten ihre Häuser und Höfe sehr sauber, werfen aber alle Abfälle auf die Straße, die bald einige Meter höher als die Höfe sind. Jedes Viertel des Dorfes hat seinen Tanzplatz, in dessen Mitte sich eine Gruppe von Ebenholzpfählen befindet, an denen die Trommeln aufgehängt werden. In jedem Dorf opfert der erbliche Häuptling zu Beginn jeder Kultivierungsperiode einen Stier oder eine Ziege. Krieg und Kriegsführung Die Kriegsausrüstung eines Lotuka umfasst einen Helm aus Menschenhaar, der zusammengenäht und mit rotem Ocker verputzt ist. Sie ist mit Messingornamenten und Federn einer Art Webervogel verziert. Das Schild, meist aus Büffelhaut, ist weiß gebleicht und es werden drei oder vier kleine Speere getragen. Sozialpolitische Organisation und traditionelle Autorität der Lotuka-Häuptlinge Die Hauptfunktionen eines Kobus oder Häuptlings bestehen darin, Regen zu erzeugen, aber bei den Lotuka, im Unterschied zu anderen benachbarten Stämmen des Distrikts, mit denen der Kobu selten außerhalb seiner Funktion eine Macht hat, hatten die Häuptlinge immer viel politische Macht. Niemand kann ein wirklich effizienter Regenmacher sein, der nicht auf beiden Seiten von Regenmachern abstammt. Chiefs heiraten immer als Hauptfrau die Tochter eines Chiefs oder eines Regenmachers. Frauen haben in dieser Hinsicht die gleiche Macht wie die Männer, und im Bezirk gibt es drei Regenmacherinnen. Lotuka Kultur, Kunst, Musik, Literatur und Kunsthandwerk Die Lotuka-Kultur zeigt sich im täglichen Leben des Dorfes und in der Kriegs- und Kriegskunst, für die sie berühmt sind. Zu den kulturellen Artefakten zählen der Schild, die mit Straußenfedern ausgestatteten Kupferhelme und die von Frauen getragene Hautschürze. Die Trommeln, die normalerweise im Haus der Trommeln im Dorf aufbewahrt werden, bestehen aus einer großen Trommelmutter aller Trommeln - für Alarmnogora und fünf weitere Trommeln Ahalur und Egongi und die drei Angariok. Zu den Lotuka-Musikinstrumenten gehören: ein großer Horn-Katar, der zwei Meter lang ist und aus Bambusstäben besteht, die zusammengebunden sind, sowie fünf kleine Trompeten - Kangahien.